فرخنده: شماری از روحانیون برجسته مسلمان در هند با تمرکز بر پیامدهای اصولنامه جزایی تازه طالبان برای زنان، این سند را مصداق آشکار سوءاستفاده از دین و تهدیدی مستقیم علیه کرامت و امنیت زنان دانستهاند.
به گزارش خبرگزاری هندی Indo-Asian News Service، مولانا Maulana Shahabuddin Razvi Bareilvi، رئیس «جماعت مسلمانان سراسر هند»، تصریح کرده است که هیچ قرائتی از اسلام نمیتواند خشونت خانگی را توجیه کند. او گفته است حتی اگر طالبان ادعا کنند در رویکرد خود تغییر ایجاد کردهاند، مشروعیت دادن به لتوکوب زنان، هرچند با قید و شرط، در تضاد با اصول دینی و انسانی است.
این روحانی هندی تأکید کرده مقرراتی که روابط خانوادگی را بر پایه ترس و مجازات تنظیم کند، نهتنها بنیان خانواده را متزلزل میسازد، بلکه زنان را در موقعیتی آسیبپذیرتر قرار میدهد. به گفته او، تصویر طالبان همواره با خشونت پیوند خورده و جامعه مسلمانان هند این گروه را نماینده ارزشهای اسلامی نمیداند.
اصولنامه جزایی طالبان که در ماه جدی سال جاری تصویب شده، چارچوب جدید نظام قضایی این گروه را مشخص میکند. منتقدان میگویند برخی مواد این سند، خشونت علیه زنان را در شرایطی خاص قابل مجازات خفیف یا مشروط دانسته و از این رهگذر، خطر عادیسازی خشونت خانگی را افزایش میدهد. افزون بر آن، گزارشهایی از وجود تمایز در مجازاتها بر اساس موقعیت اجتماعی افراد منتشر شده است؛ موضوعی که از دید فعالان حقوق زن، تبعیض مضاعف را تقویت میکند.
در واکنشی دیگر، مولانا Mohammad Mirza Yasoob Abbas، سخنگوی هیئت احوال شخصیه شیعیان سراسر هند، اقدام طالبان را «آشوب به نام دین» خوانده و گفته است استفاده از مفاهیم مذهبی برای محدود کردن زنان، تحریف آشکار آموزههای اسلامی است.
پیشتر نیز Javed Akhtar، شاعر و ترانهسرای هندی، از علما و مفتیهای هند خواسته بود بدون ملاحظه سیاسی، در برابر مقرراتی که به گفته او زنان را در معرض خشونت و مجازاتهای نابرابر قرار میدهد، موضعگیری کنند.
واکنشهای اخیر نشان میدهد نگرانی درباره وضعیت زنان افغانستان تنها به داخل این کشور محدود نمانده و به بحثی گستردهتر درباره نسبت دین، قدرت و حقوق زنان در سطح منطقه تبدیل شده است؛ بحثی که محور آن، دفاع از امنیت و کرامت زنانی است که در چارچوب قوانین جدید بیشترین آسیب را متحمل میشوند.